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“七夕”情人節(jié)活動策劃（1）
作者：qalily 時間：2006-7-21 字體：[大] [中] [小]
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把美麗的愿望，比如勇氣和力量在現(xiàn)實中得到盡情的表現(xiàn)，人們的愿望在心理上得到最大的滿足。加之人們對“七”的神秘感情，對數(shù)字的崇拜，由這個獨特的文化內(nèi)涵，人們寄寓“七七”更加神秘，更加豐富的想象與期望。一個“七”已經(jīng)是寓意豐富，由兩個“七”組成的七月七日“七夕情人節(jié)”，更是寄托了人們更多的期望和滿足。而這種期望和滿足不單單是現(xiàn)在人們對于“愛情”的理解，更多的還是對于“感情”的理解�！案星椤卑藧矍椤⒂H情、友情、等等的感情，“感情”實則是擁有非常豐富內(nèi)涵的，把單一的“愛情”延展到“感情”，由此也找到了“七夕”情人節(jié)與***品牌文化內(nèi)涵的融合點。不謀而合的文化內(nèi)涵，象是專門為***而量身打造的節(jié)日，也預示著此次活動一定可以達到預期的活動目的。由此我們也找到了本次活動主題所要展現(xiàn)的點：“情”，序幕由此拉開。
***詩“情”“花”意漫步七夕
“七夕”情人節(jié)活動策劃
“七夕相會”的美麗含義
“七夕相會”是傳說的精美之筆，這一神奇詭譎的想象，看來近乎荒誕，實質(zhì)正是在這種想象和荒誕之中，人們的勇氣和力量得到盡情的表現(xiàn)，人們的愿望在心理感情上得到最大的滿足。相會之日安排在被認為是極不尋常“七·七”佳期決非偶然，除了寄寓著人們美好的憧憬和期望，顯然有著深厚的文化內(nèi)涵。
首先人們對“七”有一種神秘感情，這是與數(shù)字崇拜有關。
它不僅中國有，世界上許多國家也有；不僅在民間文學作品中常見，宗教儀式、經(jīng)書中也多有出現(xiàn)。
佛教有釋迦牟尼面壁七天頓成正果的傳說。
基督教中說，上帝創(chuàng)造萬物是在七天之內(nèi)完成的，因而有一周七天之分。
伊斯蘭教把天堂依次分為純銀、純金、珍珠、白金、紅寶石和不可企及、無法言喻的圣光等七層。
古代的巴比倫人、埃及人和中國人都認為天上存在著七顆神圣的星：太陽、月亮、木星、金星、水星、火星、土星。
現(xiàn)在西方世界仍尊重所謂“七德”，回避所謂“七種會遭天罰的罪過”；阿拉伯人至今喜以“七”起誓；日本人常祈禱所謂“七福神”降福；我國謂人有“七情”：喜、怒、憂、思、悲、恐、驚；光有七譜：赤、橙、黃、綠、青、藍、紫；音譜有“七聲”：宮、商、角、徵、羽、變宮、變商；瑰寶有“七珍”：金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、琥珀、珊瑚。
此外，立體化學理論中有“七味”，人的記憶量常數(shù)為七；如此等等。
可見對“七”的崇拜是一個非常普遍的文化現(xiàn)象。一個“七”尚不尋常，那么由兩個“七”組成的“七·七”當然更具神秘色彩。據(jù)我國古書記載，“七月黍熟，七日為陽數(shù)，故以麋為珍”（《太平御覽》卷31）“七月七日為良日”故把它作為慶賀秋收的吉慶日子，漢魏時把這一天作為集會游樂之日。那天還是天宮神仙們聚會的日子，《續(xù)齊諧記》載“七月七，織女渡河，諸仙悉還宮”。當然更多的是把這一天視為相愛之人會面的美好日子。《漢武故事》記敘漢武帝與西王母相會五次，每次都在七月七日。以后牛女的會期被“開創(chuàng)與情人相會的王母”親自指定為“七夕”，實是人們對“七”，更是對“七·七”所包含一切美好意蘊的希祈。不能不說是有著深刻的文化含義的。我國民俗學專家汪玢玲先生認為，“七夕”就是中國的“情人節(jié)”。是因為先有了“七夕”——情人相會的諸多傳說，最后才把牛女相會放在這樣的日子，至于和“七夕”相關的乞子、乞巧、乞一切幸福的習俗均是由此生發(fā)而來的。
由“七夕相會”的美麗含義，我們找到了中國七夕情人節(jié)的豐厚文化內(nèi)涵
把美麗的愿望，比如勇氣和力量在現(xiàn)實中得到盡情的表現(xiàn)，人們的愿望在心理上得到最大的滿足。
加之人們對“七”的神秘感情，對數(shù)字的崇拜，由這個獨特的文化內(nèi)涵，人們寄寓“七七”更加神秘，更加豐富的想象與期望。
一個“七”已經(jīng)是寓意豐富，由兩個“七”組成的七月七日“七夕情人節(jié)”，更是寄托了人們更多的期望和滿足。而這種期望和滿足不單單是現(xiàn)在人們對于“愛情”的理解，更多的還是對于“感情”的理解�！案星椤卑藧矍�、親情、友情、等等的感情，“感情”實則是擁有非常豐富內(nèi)涵的，把單一的“愛情”延展到“感情”，由此也找到了“七夕”情人節(jié)與***品牌文化內(nèi)涵的融合點。
不謀而合的文化內(nèi)涵，象是專門為***而量身打造的節(jié)日，也預示著此次活動一定可以達到預期的活動目的。
由此我們也找到了本次活動主題所要展現(xiàn)的點：“情”，序幕由此拉開。